ما شاء الله ~~ مبروك المدونة الرائعة
مررت على بعض التدوينات .. ووجدتها تحمل كل معاني الروعة والإبداع والتميّز

متابعين بإذن الله لـ ما تنيرنا به ثمال ..

شكراً للتميّز

يخرج لنا بين الفينة والأخرى أناس يبدعون
ولكن اليوم تميز الإبداع وتألق
فشكرا على ماخطته أناملك ..

كم أنا مسرورٌ
بكِ ياثمال
فأنتِ من ستريحيني من تلك العناءات
والفيافي والقفار المخوفات
إذ كنتُ شريداً
أبحث عن كل قديم
فمالبثتُ الا وثمال كالمنجد
تلوح لي بيديها
أن اقصد البحر وخل القنوات
فها أنذا في خِضمّه
أرتوي من جمّه
فلن أبرح ثمال حتى يأذن لي صاحبه او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد إذن اصحاب الدار
أود أن أضع بين أيديكم ولأخي المعلم خاصة ماوقفت عليه
عند بحثي الاقل من المتواضع عن مسألة إلاقتباس من القران في النثر او الشعر
فوقفت على بحث قام به الدكتور عبد المحسن بن عبد العزيز العسكر بعنوان الاقتباس انواعه واحكامه
حكم الاقتباس من القرآن والحديث
لا بد لمن عرض للاقتباس غالباً أن يتناول القول في حكمه، وقدرأينا كثيراً من المصنفات البلاغية لم تخل من بيان ذلك الحكم والاستدلال عليه 0 والذي عليه جماهير العلماء من الحنفية والمالكية والحنابلة والشافعية جواز الاقتباس من القرآن في النثر، وقد نقل الاتفاق على هذا الحافظ جلال الدين السيوطي في رسالته -رفع الباس- وحشد له الأدلة، وساق النصوص من كلام النبي صلى اللهعليه وسلم ثم من الصحابة والتابعين فمن بعدهم من الأئمة حتى عصره، وقال في حاشيته على تفسير البيضاوي: -فإن قلت: نرى في هذا الزمان قوماً يستنكرون ذلك – أي الاقتباس – ويقولون: ألفاظ القرآن لا تستعمل في غيره، قلت: إنما استنكره هؤلاء جهلاً منهم بالنصوص والقول، فقد استعمله النبي صلى الله عليه وسلم في غير ما حديث، والصحابةوالتابعون والعلماء قديماً وحديثاً، ونصوا في كتب الفقه على جوازه-. – ومن الأدلة على جواز الاقتباس من القرآن ما مر بك من قوله صلى الله عليه وسلم حيندخل خيبر: -الله أكبر، خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين-،فاقتبس صلى الله عليه وسلم من قول الله عز وجل: -فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين- -الصافات:177-. قال السيوطي عند هذا الحديث: -إنه من أدلة جواز الاقتباس من القرآن، وهي كثيرة لا تحصى-.

.
.

أمثلة على الاقتباس

للاقتباس أربع صور: اقتباس من القرآن في النثر، واقتباس منالقرآن في الشعر، واقتباس من الحديث في النثر، واقتباس من الحديث في الشعر.

ومن أمثلة الاقتباس من القرآن في النثر

قول الخطيب
عبدالرحيم بن نباتة في بعض خطبه –

فيا أيها الغفلة المطرقون،

أما أنتم بهذا الحديث مصدقون،

ما لكم منه لا تشفقون، فورب السماء والأرض

إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون
اقتباس من قوله تعالى
-فورب السماء والأرض

إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون-
-الذاريات:32-
…

ومنه قول الحريري:
-فلم يكن إلا كلمح البصر أو هو أقرب،
حتى أنشد فأغرب-،

فالاقتباس هنا منقوله سبحانه:
-وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب-
-النحل:77-.
..

وذكر المؤلف نماذج من الاقتباس في الشعر يرجع اليه من أراد
….

ثم ذكر بارك الله فيه
مايحرم من ذلك

ما يحرم اقتباسه من القرآن والحديث
(إن في القرآن والحديث أشياء لا يجوز اقتباسها أبداً في شعر ولانثر، فمن ذلك ما أضافه الله إلى نفسه مما تكلم به سبحانه وتعالى، فلا يحل لأحد أن يضيف إلى نفسه ما أضافه الله إلى نفسه المقدسة، كقوله سبحانه مخاطباً موسى عليهالسلام: –
إني أنا ربك فاخلع نعليك- -طه:12-
وقوله تعالى: -إنني أنا الله لا إله إلاأنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري- -طه:14-
وقوله تعالى: -بلى ورسلنا لديهم يكتبون- -الزخرف:80-
فهذا لا يجوز اقتباسه أبداً.
..
ومما يحرم اقتباسه ما أقسم الله به من مخلوقه، فإذا اقتبس هذا صار من كلام المقتبس نفسه فيكون قسماً منه بغير الله، وهو شرك كما في قول بعض الحداثيين
والتين والزيتون وطور سينين والقلم وما يسطرون
.
ومن الاقتباس المحرم
ما يتبادر إلى السامع أنه القرآن مع تغيير بعض الكلمات،
كقول أحد الكتّاب: -والنجم إذا هوى، ما ضل يراعك وما غوى، علمه شديد القوى، ذو مرَّةفاستوى…-!!

وجعلت القلم يجري وما يسطرون

وأخيرا اقول لاخي المعلم جزاك الله خير على حرصك ونصحك
فكلنا ذوو خطأ ولا أستغني أخي عن إرشادك لي وتوجيهك
فمن الذي ماساء قط ومن له الحسنى فقط
فما نحن الا في خسر
إلا إذا تواصينا بالحق والصبر وكنا قبل ذلك من المؤمنين

قد أبان الحرفُ عن السُجُف
وأشاح المعنى الغطاء ..
وأطلَّ من الكُـوةِ وجه ثمال ..
فهاكم كأسها من خير الرضاب ..
ولكم حرفها ونبض معناها ..
بالقسط ..
لا وكس ولا شطط ..

نعمت الدَّار ونعم صاحبها

السلام عليكم
حقيقة
أجد للتميز هنا أثر

لآرام العبدالله ولثمال جزيل الشكر

متابع